断食は「食の断捨離」。断行・捨行・離行とは

「断捨離」を食に当てはめてみる

「断捨離」という言葉は、今ではすっかり日常語になりました。
収納アドバイザーのやましたひでこさんが提唱したことで広まりましたが、
もともとは沖正弘先生による沖ヨガの修行哲学

「断行・捨行・離行」

に由来するものです。

この3つの行を食事に当てはめてみると、
断食という体験の本質がくっきりと見えてきます。

断行——日常を断つことで、ありがたみが戻ってくる

「断行」とは、
そのまま「断食」です。

ただし、ここで言う「断」は単に食べないことだけを意味しません。
日常性・習慣性を断ち、
非日常に身を置くことそのものが断行の本質です。

普段の生活では
食べることはあまりにも当たり前になっています。

お腹が空いたから食べるのではなく、
時間が来たから食べる、目の前にあるから食べる——
そうした惰性の中では、
食べられることへの感謝が意識の奥に沈んでしまいます。

一度断食をして完全な空腹を経験すると
食べ物の命をいただいていること、
作ってくれる人がいること、
届けてくれる人がいることへの感謝が
理屈ではなく体の芯から湧き上がってきます。

食べること以外にも、
眠ること・働くこと・家族と過ごすことも
一度断つことで改めてその尊さが身に染みるものです。

「ありがたみを取り戻す営み」

それが断行の意味です。

捨行——心身に溜め込んだ澱を、きれいさっぱり手放す

「捨行」は、
心身に溜め込んだものを捨てることです。
脂肪・老廃物・腸内の残滓といった肉体的な澱だけでなく、
ネガティブな感情・不安・恐れといった
精神的な澱も含まれます。

モノと情報があふれる現代の日常では、
必要なものだけでなく、不必要なものまで溜め込んでしまいます。
それは、体では便秘として現れることがあります。
しかしこれは単なる腸の機能低下だけではなく、
「手放すことへの漠然とした不安や恐れ」
が体に表れているとも考えられます。

不安や恐れは交感神経を優位にさせ、
内臓の働きを低下させます。
自律神経の観点からも
心の緊張が体の滞りを生むことは
十分に説明できるのです。

外部からの情報やしがらみを遮断した
非日常の場に身を置き、
責任感・意地・プライド・焦り・不安をそっと手放してみる。

大の字になって天を仰ぐように、
おまかせの境地になってみる。
そのとき初めて、
肉体的にも精神的にも本質的な捨行がなされるのだと思います。

離行——こだわりを手放すと、体の声が聞こえてくる

「離行」は、
一切のとらわれ・はからい・こだわりを手放すことです。
食の文脈で言えば
「体に良いからこれを食べる、体に悪いからこれは食べない」
という情報や知識に基づいた
食事法からの解放を意味します。

外側にある情報を判断基準にするということは、
自分の身体の声を抑圧することと同じです。

情報を信頼して体を信頼しない状態が続けば、
やがて体からの嘆きが
不調や病気という形で現れてきます。

離行とは、
他者の理論や原理原則にとらわれるのではなく
自らの心身の感覚に従うということです。
今の自分が本当に必要としているものは、
他の誰でもない自分が一番よく知っている——
そのような絶対的な自己信頼のもとに、
食べたいときに食べたいものをいただく。
それが離行の境地です。

ただし、鈍麻した感覚のままでは
体の声を正確に聞き取ることはできません。
断行と捨行を経て
本来の繊細な感覚を取り戻した心身であれば、
自分の欲求に従っても自然とバランスが保たれます。
一時的に道を外れても、
排泄・解毒という自浄作用が健全に働き、
体はバランスを取り戻します。

情報過多の時代だからこそ、食の断捨離が必要

生命の働きを旺盛にしていくことで
おのずと健康になっていく——
これは誰の目にも明らかな王道です。
にもかかわらず、
外部の知識や情報に頼ることで
自らの生命の働きを信頼せず、
それがまるで健康法であるかのように錯覚してしまう。

それが情報過多の現代人の
皮肉にも不健康な現実ではないでしょうか。
物質主義の極まった現代日本にこそ、
「食の断捨離」という思想は
まさに必要なものだと感じます。

→ 断食とは何か